श्रीमद् भागवत कथा के अंतिम दिवस पर भगवान श्रीकृष्ण की महिमा के साथ संपन्न हुआ भक्ति महोत्सव

• Shrimad Bhagwat Katha concluded with Havan Puja.jaunpur

जौनपुर: सिद्धार्थ उपवन में अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण भावनामृत संघ (इस्कॉन) जौनपुर द्वारा आयोजित श्रीमद् भागवत कथा का समापन अद्वितीय भक्ति और उत्साह के साथ हुआ। कथा व्यास कमल लोचन प्रभु जी (अध्यक्ष, इस्कॉन मीरा रोड—मुंबई एवं वापी—गुजरात) ने अंतिम दिवस भगवान श्रीकृष्ण की महिमा और भक्ति मार्ग के महत्व पर विचार प्रस्तुत किए।

कमल लोचन प्रभु जी ने कहा, वैदिक साहित्य से ऐसा प्रतीत होता है कि जब कोई नाट्य कलाकार अनेक नर्तकियों के बीच नृत्य करता है, तो समूह नृत्य को रास नृत्य कहा जाता है। जब कृष्ण ने शरद ऋतु की पूर्णिमा की रात को विभिन्न मौसमी फूलों से सजी हुई देखा – विशेष रूप से मल्लिका के फूल, जो बहुत सुगंधित होते हैं – तो उन्हें देवी कात्यायनी से गोपियों की प्रार्थना याद आ गई, जिसमें उन्होंने कृष्ण को अपना पति बनाने के लिए प्रार्थना की थी। उन्होंने सोचा कि शरद ऋतु की पूर्णिमा की रात एक अच्छे नृत्य के लिए बिल्कुल उपयुक्त है। इसलिए तब कृष्ण को अपना पति बनाने की उनकी इच्छा पूरी हो जाएगी।श्रीमद्भागवतम् में इस संबंध में प्रयुक्त शब्द हैं भगवान् अपि। इसका अर्थ है कि यद्यपि कृष्ण भगवान् हैं और इसलिए उनकी कोई ऐसी इच्छा नहीं है जिसे पूरा करने की आवश्यकता हो (क्योंकि वे सदैव छह ऐश्वर्यों से परिपूर्ण रहते हैं), फिर भी वे रास नृत्य में गोपियों की संगति का आनंद लेना चाहते थे। भगवान् अपि का अर्थ है कि यह नृत्य युवा लड़के और युवतियों के सामान्य नृत्य जैसा नहीं है।

कथा व्यास ने कहा श्रीमद्भागवतम् में प्रयुक्त विशिष्ट शब्द हैं योगमायाम् उपाश्रितः, जिसका अर्थ है कि गोपियों के साथ यह नृत्य योगमाया के मंच पर है , महामाया पर नहीं । भौतिक जगत में युवा लड़के और युवतियों का नृत्य महामाया या बाह्य ऊर्जा के साम्राज्य में है । गोपियों के साथ कृष्ण का रास नृत्य योगमाया के मंच पर है । योगमाया और महामाया के मंचों के बीच के अंतर की तुलना चैतन्य-चरितामृत में सोने और लोहे के बीच के अंतर से की गई है। धातु विज्ञान की दृष्टि से, सोना और लोहा दोनों ही धातु हैं, लेकिन उनकी गुणवत्ता पूरी तरह से अलग है। इसी तरह, यद्यपि रास नृत्य और भगवान कृष्ण का गोपियों के साथ मिलना युवा लड़कों और लड़कियों के सामान्य मिलन की तरह प्रतीत होता है, लेकिन गुणवत्ता पूरी तरह से अलग है। महान वैष्णवों द्वारा इस अंतर की सराहना की जाती है क्योंकि वे कृष्ण के प्रेम और वासना के बीच के अंतर को समझ सकते हैं।

आगे कहा कि महामाया मंच पर इन्द्रिय-तृप्ति के आधार पर नृत्य होते हैं। किन्तु जब कृष्ण ने अपनी बांसुरी बजाकर गोपियों को बुलाया, तो वे कृष्ण को संतुष्ट करने की दिव्य इच्छा से बहुत जल्दी रास नृत्य स्थल की ओर दौड़ पड़ीं। चैतन्य-चरितामृत के रचयिता कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने समझाया है कि काम का अर्थ इन्द्रिय-तृप्ति है, तथा प्रेम का अर्थ भी इन्द्रिय-तृप्ति है – किन्तु कृष्ण के लिए। दूसरे शब्दों में, जब क्रियाएँ व्यक्तिगत इन्द्रिय-तृप्ति के मंच पर की जाती हैं, तो उन्हें भौतिक क्रियाएँ कहा जाता है, किन्तु जब वे कृष्ण की संतुष्टि के लिए की जाती हैं, तो वे आध्यात्मिक क्रियाएँ होती हैं। क्रिया के किसी भी मंच पर इन्द्रिय-तृप्ति का सिद्धांत विद्यमान रहता है। लेकिन आध्यात्मिक स्तर पर, इन्द्रिय-तृप्ति भगवान कृष्ण के लिए है, जबकि भौतिक स्तर पर यह कर्ता के लिए है। उदाहरण के लिए, भौतिक स्तर पर, जब कोई सेवक स्वामी की सेवा करता है, तो वह अपने स्वामी की इन्द्रियों को संतुष्ट करने का प्रयास नहीं कर रहा होता, बल्कि अपनी इन्द्रियों को संतुष्ट करने का प्रयास कर रहा होता है। यदि भुगतान बंद कर दिया जाए तो सेवक स्वामी की सेवा नहीं करेगा। इसका अर्थ है कि सेवक केवल अपनी इन्द्रियों को संतुष्ट करने के लिए स्वामी की सेवा में संलग्न होता है। हालाँकि, आध्यात्मिक स्तर पर, भगवान के सेवक बिना भुगतान के कृष्ण की सेवा करते हैं, और वह सभी परिस्थितियों में अपनी सेवा जारी रखते हैं। कृष्ण चेतना और भौतिक चेतना के बीच यही अंतर है। कथा यजमान के रूप में विवेक सेठ रहे। कथा के अंतिम दिवस शुभारंभ हवन-पूजन से हुआ।

संयोजक डा क्षितिज शर्मा ने सभी श्रद्धालुओं और सहयोगियों को धन्यवाद दिया। उन्होंने बताया कि, शहर से लगभग 24 किलोमीटर दूर, भीरा बाज़ार के पास, कुंभ गाँव में 40 एकड़ के क्षेत्रफल में “गोमती इको विलेज” विकसित किया जा रहा जो जौनपुर को प्रदेश, देश और विदेश में आध्यात्म और पर्यटन के पटल पर एक प्रमुख पहचान देगा।

– निरंकारी सतगुरु माता सुदीक्षा जी महाराज

JAUNPUR NEWS जौनपुर 12 जनवरी: जनपद जौनपुर के 43 शाखाओं ने मिलकर भक्ति पर्व सत्संग का आयोजन किया और सतगुरु माता जी का पावन संदेश सभी संतो ने अपने गीतों विचारों और कविताओं द्वारा गुरु  महिमा और भक्ति का भावपूर्ण वर्णन किया। भक्ति वह अवस्था है, जो जीवन को दिव्यता और आनंद से भर देती है। यह न इच्छाओं का सौदा है, न स्वार्थ का माध्यम। सच्ची भक्ति का अर्थ है परमात्मा से गहरा जुड़ाव और निःस्वार्थ प्रेम।‘‘ यह प्रेरणादायक विचार निरंकारी सतगुरु माता सुदीक्षा जी महाराज ने संत निरंकारी आध्यात्मिक स्थल, समालखा में आयोजित ‘भक्ति पर्व समागम’ के अवसर पर अपना पावन संदेश पूरे विश्व को प्रदान किया।

यह जानकारी स्थानीय मीडिया सहायक उदय नारायण जायसवाल ने देते हुए बताया की इस पावन अवसर पर परम संत सन्तोख सिंह जी के अतिरिक्त अन्य संतों के तप, त्याग और ब्रह्मज्ञान के प्रचार-प्रसार में उनके अमूल्य योगदान को स्मरण किया गया और उनके जीवन से प्रेरणा ली गई।

सतगुरु माता जी ने भक्ति की महिमा का उल्लेख करते हुए कहा कि ब्रह्मज्ञान भक्ति का आधार है। यह जीवन को उत्सव बना देता है। भक्ति का वास्तविक स्वरूप दिखावे से परे और स्वार्थ व लालच से मुक्त होना चाहिए। जैसे दूध में नींबू डालने से वह फट जाता है, वैसे ही भक्ति में लालच और स्वार्थ हो तो वह अपनी पवित्रता खो देती है।

सतगुरु माता जी ने उदाहरण देते हुए कहा कि भगवान हनुमान जी, मीराबाई और बुद्ध भगवान का भक्ति स्वरूप भले ही अलग था, लेकिन उनका मर्म एक ही था-परमात्मा से अटूट जुड़ाव। भक्ति सेवा, सुमिरन, सत्संग और गान जैसे अनेक रूपों में हो सकती है, लेकिन उसमें निःस्वार्थ प्रेम और समर्पण का भाव होना चाहिए। गृहस्थ जीवन में भी भक्ति संभव है, यदि हर कार्य में परमात्मा का आभास हो।

सतगुरु माता जी ने माता सविंदर जी और राजमाता जी के जीवन को भक्ति और समर्पण का प्रतीक बताया। उन्होंने कहा कि इन विभूतियों का जीवन भक्ति और सेवा का श्रेष्ठ उदाहरण है।

निरंकारी मिशन का मूल सिद्धांत यही है कि भक्ति परमात्मा के तत्व को जानकर ही सार्थक रूप ले सकती है।

निःसंदेह सतगुरु माता जी के अमूल्य प्रवचनों ने श्रद्धालुओं के जीवन में ब्रह्मज्ञान द्वारा भक्ति का वास्तविक महत्व समझने और उसे अपनाने की प्रेरणा दी।

JAUNPUR NEWS [जौनपुर खुटहन ] यूनिक आईडिया एजूकेशन पब्लिक स्कूल मरहट के प्रांगण में आयोजित आठ दिवसीय संगीत मयी श्रीराम कथा के छठवें दिन शनिवार को राम वनगमन, भरत मिलाप तथा राम-केवट संवाद का प्रसंग सुनाया गया। कथा वाचक पंडित धर्मराज तिवारी जी महराज ने कहा कि भरत जैसा भाई इस कलयुग में मिलना मुश्किल है। राम -केवट का प्रसंग सुन पंडाल में बैठे स्रोता भाव विभोर हो गए।

श्री महराज ने राम कथा में कहा भगवान राम मर्यादा स्थापित करने को मानव शरीर में अवतरित हुए। पिता की आज्ञा पर वह वन चले गए। भगवान राम वन जाने के लिए गंगा घाट पर खड़े होकर केवट से नाव लाने को कहते हैं, लेकिन केवट मना कर देता है और पहले पैर पखारने की बात कहता है। केवट भगवान का पैर धुले बगैर नाव में बैठाने को तैयार नहीं होता है। राम-केवट संवाद का प्रसंग सुनकर श्रोता भक्ति विभोर हो गए।

उन्होंने कहा कि मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान श्रीराम के द्वारा स्थापित आदर्श समाज में आज भी कायम है। भगवान प्रेम भाव के भूखे है।वे अपने भक्तों के कल्याण हेतु सदैव ततपर रहते है।महाराज जी ने भैया भरत के चरित्र को गाकर बताया और कहा भरत ने भगवान राम के वनगमन के बाद खड़ाऊं को सिर पर रखकर राजभोग की बजाय तपस्या की। कहा कि जीवन में भक्ति और उपासना का अलग महत्व है। निष्काम भाव से भक्ति करने वाले की सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं। इस मौके पर सुभाष उपाध्याय, सुधाकर सिंह, संतोष सिंह ,रामाश्रय उपाध्याय, जिला जीत यादव,सुरेंद्र सिंह प्रदीप ,लकी सिंह ,गीता उपाध्याय ,रमापति मिश्रा, राजेन्द्र सिंह, प्रधान संतलाल सोनी, सत्येन्द्र सिंह, ब्रह्मचारी सिंह, रमेश सिंह, तहसीलदार चौरसिया,विवेक सिंह, सुमन सिंह, पुनीता सिंह,वेवी सिह ,मंजू सिंह,आभा सिंह, ऋषि केश तिवारी,राणा प्रताप सिंह,आदि मौजूद रहे l